Dawat-us-Salafiyyah
(Kallelsen av de som företrädde oss)

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Enligt Koranen och Sunnan

 

 

 

 

 

 

 


Dawah –betyder ordagrant "kalla", och i denna mening så betyder det att kalla till Sanning genom predikan eller propaganda.

·         Säg: ”Vi tror på Allah och på det som har uppenbarats för oss och det som uppenbarades för Abraham och Ismael och Isak och Jakob och deras efterkommande(Ordagt.: ”sonsöner” (al-asbat, i sing. Sibt) – ett ord i Koranen används för att beteckna främst Abrahams, Isaks och Jakobs direkta avkomlingar och samtidigt de tolv stammarna, som utgick från dem) och det som uppenbarades för Moses och Jesus och för [de andra] profeterna av deras Herre; vi gör ingen åtskillnad mellan dem. Och vi har underkastat oss Hans vilja." [Den Heliga Koranen Al-Baqarah 2:136]

 

·         ”KALLA [människorna, Muhammed] med kloka och goda ord att följa din Herres väg, och lägg fram argumenten på ett måttfullt och försynt sätt; din Herre vet bäst vem det är som avviker från Hans väg och Han vet bäst vem det är som följer Hans ledning”. [Den Heliga Koranen An-Nahl 16:125]

 

·         ”och bli till gemenskap av människor som uppmanar varandra att göra gott och anbefaller det som är rätt och förbjuder det som är orätt. Dem skall det gå väl i händer.” [Den Heliga Koranen Al-Imran 3:104]

 

·         Säg [Muhammed]: ” Detta är min väg: jag uppmanar [er] med klarsyn och insikt att dyrka Allah – jag och de som följer mig, Stor är Allah i Sin härlighet – [fjärran från] de medhjälpare som de sätter vid Hans sida och som jag tar avstånd från!”." [Den Heliga Koranen Yusuf 12:108]


Salaf – betyder ordagrant "dem (från det förflutna) som företrädde oss, som var före oss ".


As-Salaf as-Saalih – Människorna av de föregångna, nämligen dem första tre generationerna av rättfärdiga muslimer under och efter Koranens uppenbarelse, d.v.s. ordagrant Profetens (sas) Sahabah (kompanjonerna), Taabi'een (följarna) och Taabi Taabi'een (följarna av de som följer).

Islam lär oss att As-Salaf as-Saalih är överlägsna i deras kunskap av Koranens uppenbarelse. Generellt så förstår dem som var närvarande vid händelsen (i detta fall Koranens uppenbarelse) mer än dem som läser om den senare.

·         Profeten,(sas) sa: "Jag lämnar till er två saker och ni kommer aldrig vilseledas så länge ni står fast vid dem – dem är Allahs Bok och min Sunna." [Rapporterad av Al- Haakim - Sahih].

 

·         " Dem bästa av mitt Ummah är min generation sedan dem som följer min generation sedan dem som följer dessa." [Rapporterad av Bukhari och Muslim- Mutawaatir. Muslim, Återberättad av 'Aisha - Shaykh Al Albaanee förklarar den Hasan i Saheeh Al Jaami' nr.3288].

 

·         "Dem bästa människorna är min generation, sedan den andra, sedan den tredje, sedan kommer det komma människor att ha ont om dem." [Återberättad av Ibn Mas'ood] [Tabaraanee i Al-Kabeer] Shaykh Al Albaanee förklarar den att vara Hasan. Se Silsilatul Ahaadeeth ad-Da'eefah nr.3569, och Saheeh Al Jaami' nr. 3293.]

 

·         "Min Ummah kommer inte att förenas på felaktighet." [Rapporterad av at-Tirmidhee och Haakim - Sahih]

 

 

·         Dem bästa människorna är min generation, sedan dem som följer min generation sedan dem som följer dessa, sedan efter dem kommer det komma ett folk som kommer att vara feta, älska fetma (älska dunya) och kommer att bevittna innan de blir frågade till det."[Återberättad av Umar, sönerna av Husayn(r)] [Tirmidthee, visade dess äkthet av Imaam Al Haakim] Shaykh Al Albaanee förklarade denna att vara Saheeh. Se Silsilatul Ahaadeeth As-Saheehah nr. 699, och Saheeh Al Jaami' nr. 3294.


Salafi - betyder "en av salaf". "I:et" (låter som ett "ee") i slutet av ordet betyder "en av", "av" och/eller "är".

Om man använder den korrekta arabiska grammatiken så kan man endast använda ordet "salafi" om man verkligen pratar om dem som verkligen är från det ursprungliga. För att vara salaf, så måste du ha existerat i tidigare generationer än denna. Att kalla sig själv salafi* är tillåtet i Islam så länge man har avsikten att identifiera sig med  minhaj al-salafi och denna identifikation ersätter inte din identifikation i att vara MUSLIM, för att detta är vad Allah SWT har beordrat oss att kalla oss själva i Koranen. Medan det är viktigt, så som många lärda har sagt, att vi ska urskilja oss från innovationer och de som förnyar, först gör vi detta i våra handlingar (d.v.s. att inte sitta med människor som sysslar med innovation, engagera oss i Sunnan i våra dagliga liv, etc.), och för att utföra detta i tal så är det bästa att säga att vi är följare av de rättfärdiga föregångare ("Ana a-taaba as-salaf as-saalih").

Dem Muslimer som har avsikten att följa Koranen och Profetens (sas) Sunna och salaf, vet bättre än att dela upp sig i en sekt (en avvikande religiös församling; speciellt en som är betraktad som extrem eller kättersk) som delvis följer tydliga bevis i Koranen och Sunnan.

·         "Och denna Ummah kommer att dela upp sig i 73 olika sekter, alla hamnar i helvetet utan en, det är dem som följer det Jag och Mina Kompanjoner följer (d.v.s. Dem som följer Min väg och Mina Kompanjoners väg.)" [Rapporterad av at-Tirmidhee - Hasan]

 

·         "Säkerligen dem innan dig från Bokets Folk splittrades i 72 sekter och säkerligen denna religion . . . ", och i en annan version, " . . . denna Ummah kommer att splittras i 73 sekter: 72 kommer att vara i elden och en i Paradiset och det är Jamaa'ah." [Rapporterad av Abu Dawood - Sahih]

 

·         När Kompanjonerna frågade vilka som skulle bli räddade från elden så svarade Profeten (sas): "Det är dem som är följer vad Jag och Mina Kompanjoner följer." [Rapporterad av at-Tirmidhee från Amr ibn al-Aas - klassificerad som Hasan.]

 

En muslim kan erkänna hans avsikter att vara bland Dawat-us-Salafiyyah, detta är precis samma sak som att säga dawah av Islam men när man blandar sig in i Dawat-us-Salafiyyah så tar man flera steg ifrån förnyelser genom att försöka förstå Koranen och Profetens Muhammad saaws Sunna genom Salaf-as-Saalih (så som Profeten Muhammad saaws beordrade oss att göra). För att inte en gnutta av arrogans kommer att komma in genom Paradisets portar, ingen muslim skulle vilja vara så fräck att han förklarar sig själv som en medlem av Firqatun-Naajiyyah (den räddade gruppen av muslimer), för det är bara Allah SWT som sannerligen vet vilka det är, men istället ska man prata om avsikter att vara i den räddade gruppen, genom hans avsikter att hålla fast vid dawat-us-salafiyyah.

·         Sheikh al-Islaam Ibn Taymiyyah sa: "Det är självbedrägerier att säga 'Jag är räddad' och inte pessimism, exempelvis att vara för säker o säga 'Jag har attributen från Salaf, Jag är räddad', Vi måste fortfarande vara ödmjuka och inte säga att vi har attributen från Salaf. Så jag säger till dessa människor (inte alla som sätter sig emot mig) en sak från denna väg kommer att bli en av dem som kommer att förstöras, för säkerligen så kan motsägaren vara en mujtahid som hade fel, och Allah kommer att förlåta hans misstag. Eller kanske så nådde inte bevisen honom, nog att tillfredsställa hans behov (d.v.s. att förstå det). Eller så har han kanske nog med goda gärningar så Allah kommer att eliminera hans dåliga gärningar."

 

·         "TROENDE! Kräv inte uppmärksamhet för er egen del, när ni står inför Allah och Hans Sändebud; men frukta Allah! Allah hör allt, vet allt." [Surah al-Hujuraat 49:1].

 

·         "Och grip alla med ett fast grepp om Allahs räddningslina och låt er inte splittras! Minns Allahs välgärningar mot er: fiendskap hade rått mellan er, men Han lät [viljan till] försoning tränga in i era hjärtan och med Hans välsignelse blev ni bröder. Ja, Han räddade er från randen av en flammande avgrund Så klargör Allah Sina budskap för er för att ni skall få vägledning." [Surah Al-Imrân 3:103].

 

Medan en person i en sekt kan oanständigt hänvisa sig själv som en Shia, Sufi, etc., men dem som håller fast vid dawat-us-salafiyyah beskriver sig själva som en "Muslim" vars minhaj (metodologi/system) är Koranen och Sunnah och madhdhab (väg) är efter salaf.

Som Muslimer, ska vi inte tvista över den rätta användningen av ordet "salafi." Som Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid har sagt, "Den som söker frälsning måste jobba hårt för att uppnå välgörande kunskap och rättfärdiga handlingar, och han borde undvika fåfänga argument och meningslösa diskussioner där han inte tjänar något." Vad som är viktigt är att vi förverkligar vägen som salaf as-saalih i våra dagliga liv.

NAMN är olika – du kan ge dig själv ett namn, din moské, dina datafiler, dina förbindelser, etc. – vad som helst halal. Exempelvis om en baby har namnet "Jasmin" som betyder jasmin(stenen), modern som valde namnet har inte fastställd att hon ÄR en jasmin sten eller ens att hon har attributen från en jasmin sten; ett sådant namn är ett tillåtet namn för att saken i sig själv, jasminen, inte är haram. Så om ett namn inkluderar ordet "salaf" var som helst i det, så är detta halal. För en person idag att identifiera sig själv SOM en salaf är felaktigt.

Man kan hänvisa sig själv som "muttaqi" (manlig) eller "muttaqiyyah" (kvinnlig) i betydelsen av muttaqun, men man ska inte göra en Sunnah av att kalla sig själv en "muslim muttaqi". En levande person idag kan vara muttaqi men han kan inte vara salafi för att han/hon är inte från det förflutna.

Dem som håller fast vid sunnan av Profeten (sas), är tyvärr kända som "underliga", "udda", etc., för dem som har övergett denna fasthållande. Dem (missvägledda muslimer) når en punkt där dem finner att det är konstigt att någon bara kan kalla sig för MUSLIM och inte vara knuten till någon speciell form av grupp mer än ordet muslim. Säkerligen så är det de människor som avviker som måste hitta en ny etikett för deras grupp. Etiketten "muslim" är det renaste ordet och allt vi behöver, inshallah, dvs., det är den enda identifierande etikett som vi borde ha som en tradition eller Sunnah för att bli kallade för när det har med vår tro att göra.

 

·         Profeten (sas), har nämnt i hans sägelse: "Islam började som främmande och kommer att återvända som främmande som det började. Så ge glada nyheter till främlingarna." [Rapporterad av Muslim - Sahih].

 

·         ”Vem talar ett skönare språk än den som kallar [människorna] till tron på Allah, som lever ett rättskaffens liv och säger: ”Jag hör till dem som har underkastat sig Allahs vilja?." [Den Heliga Koranen Fussilat 41:33]


Madhdhab Salafi- betyder vägen (madhdhab) efter salaf (dem första tre generationerna av gudsfruktiga muslimer efter Koranens Uppenbarelse).

·         Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) säger: "Det är ingen skuld på den som tillkännager vägen efter (madhdhab) Salaf, som binder sig själv med den och hänvisas till den. Det är snarare obligatoriskt att acceptera det från honom genom enighet (Ittifaaq), för att Salafs väg (madhdhab) är inget annat än Sanningen (Haqq)." [Från Majmoo al-Fataawaa, 4:149.]

 

·         Abu Haneefah (d. 150H) (rahimahullaah) sa: " Håll fast vid athar (berättandena) och Salafs väg och akta er för nya angelägenheter, för de är alla bid’a " [Rapporterat av as-Suyűtî i "Sawn-ul-Mantaq wal-Kalâm" sid. 32]

·         Imaam adh-Dhahabee (d.748H) - rahimahullaah - sa: "Det är autentiskt rapporterat från ad-Daaraqutnee att han sa: Det finns inget mer föraktande genom mig än 'irnul-kalaam (förnyade tal och vältalighet). Jag säger: Ingen person borde någonsin stiga in i 'ilmul-kalaam, och inte heller argumentation. Han borde snarare vara en följare av Salaf." [Siyar 16/457]

Att följa salafs madhdhab är olikt att följa en av dagens madhdhabs (tankeskolor). Idag när någon säger att man följer en madhdhab, då menar man att man följer en av Imamerna (Maliki, Hanafi, etc..), ofta till den punkten att även Imamens valda position i något ämne är ett tydligt fel, så följer dem den i vilket fall som helst, bara för att följdriktigt följa samma Imam. I den sanna användning av ordet "madhdhab", så är salaf en madhdhab. I den moderna betydelsen av ordet "madhdhab", så är Salafs väg inte en madhdhab, vilket betyder att den inte kräver eller uppmuntrar blint fasthållande till en enda ledare så som praktiserande muslimer följer någon av dagens fyra större madhdhabs.


Minhaj Koran wa Sunnah- betyder metodologi av Koranen och Sunnah.

·         Shaikh Saalih al-Fawzaan sa, " Anledningarna bakom splittringen är många. Bland huvudorsakerna är: För det första, motsatt minhaj (metodologi) av Salaf, Kompanjonerna av Allahs Sändebud och dem som följer dem. Så Salaf hade en minhaj som dem höll fast vid; en manhaj i aqeedah (troslära), en manhaj i da'wah (kallelsen till Allah), en minhaj i göra gott och förbjuda ont, en manhaj i hur man ska döma mellan människor. Denna minhaj, i alla situationer var baserad på Allahs Bok och Profeten (sas) Sunna." [Wujoob ut-Tathabbut fil-Akhbaaar s.18]


Bid'a- Förnyelser i ibadah [dyrkan]!

·         Profeten (sas) har sagt: "Om någon inför något i denna religion som inte tillhör den, han kommer få det avslaget." [Rapporterat av Muslim - Sahih].

 

·         Profeten (sas) sa: "Den som gör en handling som vi (Allah och Hans Sändebud) inte har beordrat kommer att få den avslaget." [Rapporterat av Muslim - Sahih]

 

Shirk- Att associera en partner vid Allahs sida. Den största synden.


Tawheed- Allahs Enhet.

·         Tawheed-ar-Ruboobiyya (Enheten av Herrskapet av Allah).

·         Att tro att det finns bara en Herre över hela universum, Skaparen av universum, Organisatören, Planeraren, Uppehållaren, Försörjaren, etc., och det är Allah SWT.

·         Tawheed-al-Uloohiyya (Enheten av dyrkan av Allah).

·         Att tro att ingen har rätten till dyrkan förutom Allah. Olika former av dyrkan; bön, åkallelser, bön om hjälp från det osedda eller vad som helst som tros vara en gudom (dvs. avgud), slaktoffer, etc.

·         "All dyrkan tillkommer Allah, dyrka därför ingen vid sidan av Honom." [Surah Al-Djinn 72:18].

·         "Säg: ”Jag är bara en vanlig människa som ni. Genom uppenbarelser vet jag att er Allah är den Enda Guden. Var och en som med hopp ser fram mot mötet med sin Herre skall [sträva efter att] leva ett gott och rättskaffens liv och att göra någon delaktig av den dyrkan som han ägnar sin Herre!" [Surah Al-Kahf 18:110]

·         Tawheed-al-Asma was-Sifat (Enheten av Namnen/Attributen av Allah)

·         Att tro att alla Allahs skönaste namn/attributeter (dvs. "Den Barmhärtige ", etc.) tillhör Allah så som det är föreskrivit i Koranen och av Profeten Muhammad saaws, och dem får inte vridna eller utvidgas på fel sätt eller ge liknelser till mänskliga karaktärer.

·         "SÄG: ”Detta är Allah, den Ende, Allah, den Evige, som är Orsak till allt, Vidmakthållare av allt, hos vilken alla söker skydd. Han har inte avlat och inte blivit avlad, och ingenting har funnits som kunde liknas vid Honom.” [Surah Al-Ikhlas 112].

·         "...Ingenting är som Han – Han som hör allt, ser allt.." [Surah Ash-Shura 42:11]

Dawat-us-Salafiyyah upprätthåller att dessa tre principer av Tawheed är oskiljbara från varandra för att dem är pelarna av betydelsen av bevittnelsen: "Laa ilaaha il Allaah" (Det är inget som förtjänar dyrkan förutom Allah). Dawat-us-salafiyyah uppmuntrar Muslimerna att tillämpa Tawheed till hans eller hennes dagliga tänkandet och handlingar.

 

Dawat-us-Salafiyyah (också "Dawah Salafi", eller "salafi dawah" detta är den svenska översättningen av de två orden - [säg DOW-uh(t) uh sal-uh-FEE-uh]). Bokstavligen betyder det kallelsen av de som företrädde oss. Detta är spridningen av Islam med Koran och Sunnah, erkänna förståelsen av de gudfruktiga Salaf i denna angelägenheten att vara överlägsen (mer noggrann, exakt) än de moderna idéerna och förnyelser, med en avsikt att undvika förnyelser i ibaddah (all sorts av dyrkan till Allah).

·         Dawat-us-Salafiyyah lär att Koranen är obestridlig Sanning från Allah SWT.

·         Det är Vi som har uppenbarat denna Koran steg för steg och Vi skall helt visst slå vakt om den!. [Koranen  Al-Hijr 15:9]

·         Dawat-us-Salafiyyah uppmuntrar Muslimen att rymma från Bid'a, avstå helt från shirk, tänka och handla på Tawheed, och jämföra ingen vid Allah sida.

·         NI UTGÖR det bästa samfund som fått uppstå [bland och] för människorna: ni anbefaller det som är rätt och förbjuder som är orätt och ni tror på Allah. ...[Koranen Al-Imran 3:110]

·         Dawat-us-Salafiyyah lär Muslimen att dyrka Allah t'ala genom kombination av rädsla, hopp och fruktan.

·         "Och stör inte ordningen och sprid inte sedefördärv på jorden, sedan allt där har ställts till rätta. Åkalla Honom med bävan och hopp! Allahs nåd är nära dem som gör det goda och det rätta.." [Surah A'râf 7:56]

·         "de som avstår från sömn för att med fruktan och hopp åkalla sin Herre och som ger åt andra av det som Vi har skänkt dem för deras försörjning." [Surah as-Sajdah 32:16]

·         Dawat-us-Salafiyyah ignorerar inte Profetens (sas) Sunnah. Muslimen som följer och engagera sig i enligt Sunnah, tyvärr, blir en 'främling’ för dem som blivit vilseledda.

·         Profeten (sas) har nämnt i hans sägelse: "Islam började som främmande och kommer att återvända som främmande som det började. Så ge glada nyheter till främlingarna." [Rapporterad av Muslim - Sahih].

·         Och i en annan skildring: "Så ge glada nyheter till de få, dem som renar det som blivit förvanskad min Sunnah." [Al-Silsilah av Shaikh al-Albaani - Sahih].

·         Man kan vara en följare av Dawat-us-Salafiyyah om han/hon är Shi'ah eller Sufi eller om han/hon föreskrivit sig till en madhdhab baserad på blint fasthållande till en enda Imam av någon generation. Varför? Salaf  har informerat oss att inte följa deras egna regler i något om det finns starkare bevis och att dem hade fel i den angelägenheten, dvs. om nåt motsäger Koranen eller Sunnah, däremot en madhdhab som följer en enda Imam (dvs. Imam Hanbal, Imam Malik, etc.) uppmuntrar blint fasthållande till en enda Imam och följa alla hans regler enbart. Självklart så är det tillåtet att söka vägledning från böckerna etc., av Imamer, men det är krav på en muslim att avslå något fel i dyrkan så länge Sanningen har klargjorts.

 

·         Dawat-us-Salafiyyah ger företräde till Allahs ord över allt annat och alla andra:

·         "TROENDE! Kräv inte uppmärksamhet för er egen del, när ni står inför Allah och Hans Sändebud; men frukta Allah! Allah hör allt, vet allt!." [Surah al-Hujuraat 49:1].

·         Dawat-us-Salafiyyah lär oss att älska Allahs Profet (sas) .(inte att dyrka honom!)

·         Profeten (sas) sa: "Ingen av er blir en troende förran jag blir mer kär för honom än han själv, hans fader, hans moder, hans barn och hela mänskligheten." [Rapporterad av Muslim - Sahih].

·         En muslim som håller fast vid Dawat-us-Salafiyyah kan inte vara något av följande som är praktiskt taget grupper av människor som håller fast vid avvikelser som en principiell grund i tron.

·         Sekterna av Khawaarij som anser att Muslimer är Kaafirs (otroende) beroende på deras ställning till större synder, och göra lagligt att ta deras rikedomar och blod.

·         Shi'ah sekterna  (Shi'ites) som hatar och förbannar Profetens Kompanjoner och gör anspråk att vara apostater , gör anspråk att Koranen har blivit förändrad, avslår de autentiska Sunnah Hadither och dyrkar Profetens Familj, fred vare med dem.

·         Qadariyyah som förnekar Qadar (Den gudomliga Förutbestämmelser).

·         Murjiah som gör anspråk att Imaan (Tron) bara är ord och inte handlingar.

·         Asharriyah som förnekar Allahs attributeter.

·         Sufierna som dyrkar gravar, helgon och gör anspråk att gudomlig inkarnation.

·         Muqallidoon som gör det nödvändigt för varje Muslim att fasthålla till en Madhhab (Tankeskola) av nån speciell Imam eller Shaikh, även om denna madhdhab går emot tydliga verser och Hadither från Profeten (sas).

·         Moderna lärda kan bara uppnå att lära oss att bli påminda om instruktioner av original Salaf. Bland de lärda som följer(eller följt) Salaf-us-Salih i tron och handlingar, inshallah, är:

·         Imam Abu Hanifah (150 AH), Al-Awzai (157 AH), Ath-Thawri (161 AH), Al Laith ibn Saad (175 AH), Imam Malik (179 AH), Abdullah ibn al-Mubarak (181 AH), Sufyan ibn Uyainah (198 AH), Imam Ash-Shafi'i (204 AH), Ishaq (238 AH), Imam Ahmed bin Hanbal (241 AH), Al-Bukhari (256 AH), Muslim (261 AH), Abu Dawood (275 AH) och andra.

·         Ibn Taymiyyah (728 AH) och hans studenter, Adh-Dhahabi , Ibn al-Qayyim, Ibn Katheer och andra. [Alla på listan levde mellan 728 och 774 AH]

·         Muhammed bin 'Abd al-Wahhab [1206 AH] och många av hans studenter

·         Abdul Aziz bin Baz, Muhammed bin Saalih Utheimeen, Muhammed Naasir-ud-Deen al-Albaani [av vår tid].

 

Koranen An-Nisa' 4:115

”Men den som sedan vägledningen har klargjorts för honom sätter sig upp emot [Vårt] Sändebud och vill gå en annan väg än de troende, honom låter Vi gå dit han vill gå och [därefter] låter Vi honom brinna i helvetet – vilket jämmerligt mål!”

Shaikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah kommenterade på denna vers: "Alla som bestrider och sätter sig emot Profeten (sas) efter att den raka vägen har klargjorts för dem, och har följt en annan väg än de troende; och alla som följer en annan väg än de troendes har bestritt och satts sig emot Sändebudet efter att den rätta vägen har visats för dem. Om en tror att han följer Den raka vägen efter de rättfärdiga troende och misstar sig, han är i samma position som en som tror att han följer Profeten (sas) men misstar sig."

 

·         Om en person frågar dig, "Vem är din Sheikh?" så är det bästa svaret, "Profeten Muhammed, salla allahu aleihi wa salam (frid och välsignelser över honom)."

·         Om någon frågar dig, "Vad är du?" så ska du svara, "Muslim (troende i tawheed), inshallah (Bara om Allah vill)."

·         Om någon frågar dig, "Vad är din minhaj ("metodologi", dvs. metoder, regler, procedur, etc.)?" så ska du svar, "Koran och Sunnah."

·         Om någon frågar dig, "Vad är din madhdhab ("väg", dvs. direktion, uppträdande eller mode)?" så ska du svara, "Salaf, inshallah"

·         Om någon kommer och frågar dig, "Vilken dawah (kallelse) följer du?" eller "Vad lär du? (kallar människor till)?" då kan du svara, "Dawat-us-Salafiyyah, inshallah."

·         Inshallah så kan du klart och tydligt identifiera dig själv på det bästa uppförandet och på samma stund framställer dig själv som en som håller sig borta från människor av innovationer med följande ord eller nåt liknande.....

·         Jag är muslim. Min metodologi är Koranen och Sunnah. Inshallah så följer jag salafs väg.

 

·         Ana muslim. Minhaji Al-Quran wa Sunnah. Inshallah madhdhabi i-tabaa al-muslimeen al-salafeen.

·         Eller:

·         Jag är en följare av de rättfärdiga företrädarna.

·         Ana a-tabaa as-salaf as-saalih.

 

Kom Ihåg... Allah, subhana watala, ser allt vi gör!

 

 

Översatt Av: Anas Khaled Khalifa

Email: khalifen@yahoo.com

Till Huvudsidan | Innehållsförteckning | Kontakta oss | Andra Länkar | Gästboken | Om oss